(11)台：朱熹《集注》云，“贱宫，主使令者。盖缪公槐悟，自此不复令台来致餽也。
(12)将：《尔雅·释言》云，“将，送也。”
(13)禀人：管仓库的官员。继：朱熹《集注》云：“继续所无。”
(14)庖人：供应国君饮食的官员。(15)仆仆：赵注云：“烦狠貌。”
【译文】
万章说：“士人不依附于诸侯，是为什么呢?”
孟子说：“是不敢。诸侯失去了国家，去依附于其他的诸侯，合乎礼仪;
士人依附于诸侯，不合乎礼仪。”
万章说：“如果国君馈赠粟米，接受吗?”
孟子说：“接受。”
万章说：“接受是什么道理呢?”
孟子说：“国君对于外来的人，原本就该周济。”
万章说：“周济就接受，赐与就不接受，是什么道理呢?”
孟子说：“是不敢。”
万章说：“请问为什么不敢呢?
孟子说：“守门、打更的人都有一定的职位来受到在上者的供养，没有一定的职位而受到在上者的赐与，被认为是不恭敬的。”
万章说：“国君馈赠就接受，不知道能经常不断吗?”
孟子说：“鲁缪公对待子思，屡次问候屡次馈赠肉食，子思很不高兴。最后一次，他把来人赶出大门，向北磕头作揖而不接受了。他说：‘现在我才知道国君把我当狗马那样蓄养。’从此缪公使不馈赠肉食了。喜好贤达却不能举用，又不能奉养，能说是喜好贤达吗?”
万章说：“请问，国君要奉养君子，怎样才能说得上是奉养呢?”
孟子说：“以国君的名义表示馈赠，君子磕头作揖而接受。以后廪人不断地送粟米来，腐人不断地送肉食来，就不再以国君的名义馈赠了。子思认为，馈赠肉食使自己不胜烦琐地屡次行礼，不是奉养君子的做法。尧对待舜，派自己的九个儿子去事奉他、两个女儿嫁给他，百官、牛羊、粮仓都齐备，在农田里奉养舜，后来举用他并提拔到高位。因此，王公贵族该如此尊敬贤者。”
【段意】
此章是说，尊敬贤者，最关键的是要施行贤者的主张，优厚的待遇只是这样做的表现，否则，待遇即使优厚，也与蓄养狗马一样。
