易经（跟读版）系辞下传 第1-3章

故事名称：易经（跟读版）系辞下传 第1-3章
故事内容：
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。

　　　　 吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。

　　　　 天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者 也。

　　　　 夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。

　　　　 象也者，像此者也。 爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

　　　　 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。
第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

　　　　 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

　　　　 包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

　　　　 日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

　　　　　神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

　　　　 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。

　　　　 服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

　　　　 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。

　　　　 断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

　　　　 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

　　　　 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。

　　　　 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

　　　　 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸□⑥。

第三章
是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之动也。是故，吉凶生， 而悔吝著也。

　　　　 《易经•系辞下传》第四章

　　　　　 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子 之道也。阴二君而一民，小人之道也。

　　《易经•系辞下传》第五章

　　　　 《易》曰：「憧憧往来，朋从尔思。」

　　　　 子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百 虑，天下何思何虑？」

　　　　 「日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。」

　　　　 「尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。