279.读易松间，谈经竹下
读易晓窗，丹砂研松间之露;谈经午案，宝馨宣竹下之风。
【大意】
清晨静坐窗前细读《易经》，用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义;中午时刻在书桌上谈论《佛经》，轻轻敲打那木鱼，让那清脆的声音随风扩散到竹林间。
280.人为乏生趣，天机在自然
花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣;不若山间花鸟错集成文，翱翔自若自是悠然会心。
【大意】
花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机，飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣;那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在，因为它们自由生存于大自然景色中，看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。
281.烦恼由我起，嗜好自心生
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵?”又云：“知身不是我，烦恼更何浸?”真破的之言也。
【大意】
只因世俗之人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知道物的可贵呢?”又说：假如能明白，就连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能拥有，那世间还有什么烦恼能侵害我呢?”这真是一句至理名言。
282.以失意之思，制得意之念
自老视少，可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
【大意】
一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事，就可以消除很多争强斗胜的心理;一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事，就可以消除奢侈豪华的念头。
283.世态变化无极，万事必须达观
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁?”人常作如是观，便可解却胸中矣。
【大意】
人情冷暖、世态炎凉的变化，真是错综复杂、瞬息万变，所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我，如今却变成了他;还不知道今天的我，到头来又变成什么人?”一个人假如能经常抱这种看法，就可解除心中的一切烦恼。
284.闹日取静，冷处热心
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【大意】
在熙熙攘攘的烦嚣城市中，假如能冷静观察事物的变化，就可以减少许多不必要的幽思;当一个人穷途潦倒不得志时，假如仍旧能保持一股奋斗的精神，就可以获得很多真正的生活乐趣。
285.世间原无绝对，安乐只是寻常
有一乐境界，就有一不乐的相对待;有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭素位风光，才是个安乐的窝巢。
【大意】
只要有一个快乐的境界，就会有一个不快乐的事物来抵消;只要有一个美好的光景，就会有一个不美好的光景来抵消。可见有乐必有苦，有好必有坏，只有平平凡凡、安分守己才是最快乐的境界。
