297.求心内之佛，却心外之法
才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
【大意】
刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没有用，这才是懂得工理不为外物所牵累的道人;假如骑着驴还在找另一匹驴，那就变成了典型的既不能悟道、也不能解脱的和尚。
298.以冷情当事，如汤之消雪
权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血;是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
【大意】
有权势的达官贵人，像龙飞一般表现气概威武;有力量的英雄好汉，像虎奔一般打斗一决胜负;其实这种种情形如果冷眼旁观，就如同蚂蚁被膻腥味道引诱在一起，也像苍蝇为争食血腥聚集在一起，同样都是看了令人感到万分恶心的局面。是非成败就宛如群蜂飞舞一般纷乱，穷通得失就宛如刺猬竖起的毛刺一样密集，其实这种情景如果用冷静头脑来观察，就如同金属熔液注入了模型自然冷却，又如同雪花碰到热汤自然立刻会融化。
299.彻见真性，自达圣境
羁锁于物欲，觉吾生之可哀;夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破;知其可乐，则圣境自臻。
【大意】
一个终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀;只有留恋于纯真本性的人，才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后，世俗的情怀就可以立刻消除;明白留恋于真挚本性的欢乐，圣贤的清高境界自然到来。
300.心月开朗，水月无碍
胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。
【大意】
一个人心中假如没有丝毫物质欲望，那就像炉火化雪和阳光融冰一般快速;一个人假如能把眼光看得远一些，面前自然会呈现一片空旷开朗的景象，宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静。
301.野趣丰处，诗兴自涌
诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然;野兴在镜湖曲边，独往时， 山川自相映发。
【大意】
诗的灵感应在寂寞的原野上出现，当文思奔放、诗性大发时，连周围广 大的山林也感染上了诗意;大自然的情趣荡漾镜湖之间，当独自漫步在湖边 时，清澈的湖水倒影着层层山峰，那种景色最能令人陶醉。
302.见微知著，守正待时
伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之 念。
【大意】
一支隐伏很久的鸟，一旦飞起来必能飞得很高;一棵开得很早的花木， 等到凋谢时也必然凋谢得很快。人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不 遇的忧虑，也可以消解急于求取功名利禄的念头。
303.森罗万象，梦幻泡影
树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣;人事至盖棺，而后知子女玉帛之 无益。
【大意】
树木每当到了冬天就落叶归根化为腐土，这时人才明白茂盛的枝叶、鲜 艳的花朵只不过是一时的荣华;人一直到了将死的时候，才知道子女钱财的 毫无用处。
304.在世出世，真空不空
真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付?在世出世，徇欲 是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持!
【大意】
既然空并不等于虚无一切，真并不在于对具体事物的把握或放弃，请问 佛祖，怎样才能达到涅槃(最高)的境界。(佛祖说)人活着是苦，死也是 苦，纵欲是苦，绝欲还是苦，不如像我辈心无外物，自我修炼以求明心净性， 通向涅槃境界。
